1438 - الخَلْقَانى بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفتح القاف وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى بيع الخلق من الثياب وغيرها ، والمشهور بها من القدماء الربيع بن سليم « 1 » الأزدي الخلقاني ، من أهل البصرة ، يروى عن لمازة « 2 » ، روى عنه ابن المبارك ومسلم بن إبراهيم * وأبو زياد إسماعيل بن زكريا الخلقاني ، سمع عاصم الأحول ومحمد بن سوقة وغيرهما ، حديثه مخرج في الصحيحين * وأبو سعيد الحسن بن خلف بن سليمان الأستراباذي

--> ( 782 - الخلفي ) قال منصور « بفتح الخاء المعجمة وبالفاء فهو عوض بن أبي محمد ابن عويض الإسكندراني الخلفي سمع كثيرا من أصحاب أبي طاهر السلفي ، لا اعلم لمن ينسب » وفي تكملة الصابوني ص 134 « وفاته ( يعنى ابن نقطة ) في ترجمة الخلعي ( في النسخة : الخلفي ) والخلعي ( في النسخة : والخلفي ) الأول بالخاء المكسورة والثاني بالخاء المضمومة وفتح اللام فيهما - وفاته هذه النسبة وهي : الخلفي - بالخاء المعجمة المفتوحة وكذلك اللام ، بعدها فاء معجمة بواحدة مكسورة وياء النسب ، وهو : ( 97 ) شيخنا الصالح الزاهد أبو الفضل إسماعيل بن عمر بن إبراهيم بن سليمان ابن محمد بن خلف المرستاني الصوفي المقرئ المعروف بدزلة نزيل دمشق ، سمع الحديث من الإمام أبى الفضل منصور بن أبي الحسن إسماعيل الطبري والحافظ أبى محمد القاسم بن علي بن عساكر وأبى طاهر الخشوعي . . . . توفى بدمشق . . . سنة ثلاث وثلاثين وستمائة » في كتاب منصور والتوضيح والتبصير ما يبين ان ابن نقطة عقد في استدراكه ( باب الخلعي والخلعي ) بكسر الخاء في الأول وضمها في الثاني وفتح اللام فيهما تليها عين مهملة فيهما فهذه الترجمة هي التي يعنيها ابن الصابوني . وزاد هو في الترجمة مادة ( الخلفي ) بفتحتين وفاء كما رأيت فتدبر ( 1 ) في س وم وع « سليمان » خطأ . ( 2 ) هو لمازة بن زيار ، معروف ، ووقع في س وم وع « إجازة » خطأ .